從淋完大雨的Olongo回到營地整理並午餐，天空到處都是黑壓壓的，我賭博式地騎向島嶼中央的火山，在此有製作摩艾帽子的Puna Pau遺跡，但我再次遇到了大雨，只能放棄進入Puna Pau。望向天空，整座島都在下雨，我不知能去哪裡，唯一想到的室內景點，就是拉帕努伊博物館了。
在島上的時間，我本來沒有想參觀博物館，總覺得比起觀賞放在展覽廳的摩艾，不如看看海邊的、草地上的摩艾。而我因雨無處可去，到了博物館內，可算是躲雨吧！但沒想到，參觀完博物館後，我心裡竟感謝大雨帶我來到這裡，讓我更認識了拉帕努伊，那些破碎的拼圖，一片一片拼湊起來。
走出博物館，雨已經停了，天還未放晴。我漫步來到附近的海岸，在蘆葦小亭下看著驚濤拍岸的太平洋。看著大洋，心中想起了在博物館內見到的，太平洋中的三角形。這個巨大的三角形，由拉帕努伊、夏威夷，以及紐西蘭組成。三角形範圍內的島群，就是玻里尼西亞人(Polynesia)的活動範圍。航海技術高超的玻里尼西亞人，比歐洲的大航海時代早得多，就活躍在中南太平洋，幾乎將大洋中的各個適合居住的小島佔據。
玻里尼西亞人屬於南島語系民族，說起南島民族，我自然想到了台灣的原住民，原來台灣的原住民，與拉帕努伊人，竟有血緣關係嗎？以前念書時，讀到南島民族，心中只知道，大概是和東南亞國家有關係吧！對南島民族一直沒有深入探究的我，直到從博物館走出來，才知道我竟對家鄉的事情，這麼不了解。
南島民族的起源眾說紛紜，但目前最有力的說法，是起源於台灣。根據粒線體DNA的研究、南島語系的研究，台灣最可能是南島民族的原鄉；在台灣目前還留下的眾多原住民語，也是南島文化在台灣盛開的證明。五千年前，從台灣開始，南島民族向東南亞、南洋群島逐漸擴張，再漸漸向西直到馬達加斯加，向東直到紐西蘭、夏威夷，而最遙遠，也是最後一個被南島民族佔領的小島，就是我腳下的拉帕努伊。
我沿著海邊向北而行，吹著從太平洋另一邊吹來的海風，看著從太平洋另一邊打來的浪花，我出生的太平洋島嶼台灣，竟是南島民族在大洋中旅行的起點；我所在的拉帕努伊，竟是南島民族在大洋中旅行的終點。離我家鄉如此遙遠的拉帕努伊，突然感覺如此親近；而我的旅行從台灣出發，拉帕努伊也是我的終點，默默之間，我竟在這偉大旅程中走了一遭。
而這幾天，看著拉帕努伊島上的遺跡，仍有許多未經整理、面臨風吹日曬雨淋，此時我才驚覺，家鄉的原住民文化，是那麼地有價值；好好保存原住民文化，是那麼地重要。我竟到此刻，才真正意識到台灣原住民文化的重要性，不由得感到慚愧。我在一步一步認識拉帕努伊這座神祕小島的旅程中，卻也將台灣的樣貌慢慢拼湊，來到異國才認識台灣，說起來荒謬，但我相信是冥冥之中必然的結果。關於台灣的事，我了解的真的還太少了。
繼續向北走，我越過矮矮的石牆，進入Hanga Kio’e。Hanga Kio’e曾經是某任國王的住所，在此曾有輝煌的過去和大量的建築，然而如今，都已不復見了，只留下小小的雞舍及船屋的遺跡。
在Hanga Kio’e消失的建築中，包含一間學校，教授Rongo Rongo，也就是拉帕努伊的象形文字。拉帕努伊人，是少數發展出「文字」的南島語系民族，這些稱為Rongo Rongo的文字，曾在島上被廣泛使用。但自從法國傳教士來到拉帕努伊，試圖將傳統信仰毀去，讓島民信奉天主教時，就將大量刻有Rongo Rongo的木板燒毀，世上一個珍貴的象形文字，就此消失了。當時，一位居民暗自藏起25塊寫有Rongo Rongo的木板，並製作成獨木舟，逃離拉帕努伊，如今這艘獨木舟上的文字，是唯一倖存的Rongo Rongo，收藏在博物館中。然而，經歷過無數災難的拉帕努伊人，已經沒有留下任何一位，能讀懂Rongo Rongo的居民了。如今的學者，也只能從象形符號中，猜測文字的意思。
無論是學校或是Rongo Rongo，都已消失，那許多拉帕努伊的故事，也已不為人知。
在陰陰的天空下，我走向Hanga Kio’e的海邊，兩個Ahu，出現在我眼前。這兩個Ahu，各有一座摩艾。左邊的稱為Ahu Akapu，有著還算完整的摩艾；右邊的Ahu Hanga Kio’e上的摩艾，就沒那麼幸運，沉落海灣的它，只剩下背部的一部份了。
而從博物館出來後，我也才了解了摩艾的命運。玻里尼西亞人，有著祖先崇拜的習俗，他們相信，祖先過世後，會成為神，給部族力量，因此他們開始製作祖先的石像，也就是摩艾。這樣的信仰並不特殊，一開始的摩艾石像，也都小小的。然而，資源不豐的拉帕努伊，在人類過度利用自然資源後，土壤變得貧瘠，終於開始無法養活所有居民了。於是，資源爭奪的戰爭，在各部族間爆發。
戰爭開始後，拉帕努伊人建造大量摩艾，除了想從摩艾獲得力量，更重要的，是一種國力的象徵。製作出來的巨大摩艾，立在海邊，宣示著部落得到神的魔力，才能建造出如此巨大的摩艾，使對手畏懼。於是，各部族的摩艾都造得愈來愈大，高達三四層樓高的都有，愈高大，魔力就愈強，摩艾軍備競賽，就此展開了。
然而，建造摩艾需要開山挖石；運送笨重的摩艾需要大量砍伐樹木作為輪軸，摩艾軍備競賽，讓拉帕努伊的自然資源，消耗地更加嚴重。各部族不但沒有獲得魔力，生活反而因此愈來愈艱苦。領導人想透過戰爭解決問題，相互的侵略開始，除了爭奪領地，也紛紛推倒、摧毀對手象徵國力的摩艾。
倒下的摩艾，不但對於該部族是一種打擊，對於所有島民來說，也是信仰的崩壞。原來摩艾，無法帶來任何力量；原來建造巨大摩艾的「魔力」，都是人民的血汗。意識到此的居民，竟開始連自己部族的摩艾，都將之推倒洩憤。
戰爭、飢荒、失去信仰，拉帕努伊迎來了黑暗時刻，原本有兩萬的人口，只剩下兩千人了。
我走近兩座摩艾，想著它們不堪的命運，心裡只有嘆息。摩艾承受了不該有的期待，並在期待崩壞後，承受不該有的破壞，這一切都不是他們願意的，這一切卻是他們不得不承受的。我看著摩艾深邃的眼睛，是因為這樣，他們總是有如此憂鬱的眼神嗎？有著神祕石像的小島、世界文化遺產，竟有如此黑暗的過去。
陰天的太平洋，陰鬱中帶有陣陣具有力量的海濤，摩艾背對著大洋，望向遠方，若他有靈魂，我似乎稍能體會到他的心情了。拉帕努伊，不過是座大洋中的孤單小島，竟免不了戰爭、免不了利益衝突，還因此建造出世上獨一無二的石像，成為世界文化遺產，成為許多人一生中想拜訪一次的小島。我除了感到嘆息，還覺得一切有些滑稽，人類啊！到底在做什麼呢？
我向南走出Hanga Kio’e的石牆，在小島的一步步，就像一塊塊拼圖，拼湊出了拉帕努伊的故事，拼湊出了台灣以及南島民族的故事，也拼湊出了以人心為名的圖像。
